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第1106章 万字印 病入新年感物華 狂悖無道
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，心靜奉，在顯眼之下，諒這兩私家類好人也膽敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕裂，還會失了禪宗的光榮，世代傳佛曾幾何時盡喪！
佛中葉修爲也未見得輸給，坐他還毒由此更深髓的奧義侵染來補足！
他感覺的不意是‘卍’字簽發出的抓撓，在現代經卷中這就不該是和尚一門心思的由內及外，純乎當然的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的組別。
這本來也是準確的不能再純一的墨家至最高法院印，法事隱於中，一股煌然勢胡里胡塗相迫，讓獅羣天各一方的都備感了‘卍’字印帶回的榨取，雖與忠言祖師的格局完好無恙各別，但在衝力界限上，卻是不讓絲毫！
既然別離很大，那還比安？
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從收回上看和箴言神仙一，若是如斯的能貢獻在內蘊上是差近似佛吧，那麼樣末了要較比的特別是兩位行者在修持壁壘森嚴層系上的比拼，從這幾分下來看，特別是神仙底全盤的忠言，可快要比中葉的迦行僧要豐沛得多！
別稱神靈，或說一期和尚，在不抵補的圖景下其身體內所富含的佛力說不定意義有聊，其一洵要因地制宜！
稍爲彆彆扭扭？稍鋒銳？還邃遠自愧弗如上佛教某種憂患與共生硬的十全十美之境，這約即若修爲時間虧的原委吧？
兩人又逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅身上撞去，有博白叟黃童獅子坐觀成敗，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，重要是服服帖帖，似無所覺！這是修持垠的出處，好不容易是真君層次，即異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類一品十八羅漢也極其強出半籌！
這固然亦然純淨的能夠再徹頭徹尾的佛家至最高法院印，道場隱於其間，一股煌然方向莫明其妙相迫，讓獅羣迢迢萬里的都痛感了‘卍’字印帶動的制止，雖與忠言神的章程無缺相同，但在威力限界上，卻是不讓毫釐！
‘卍’字印在佛中裝有很高的位，差平常出家人能修練的，最低等箴言在天擇洲就未嘗耳目過，爲此對這實物合宜是較爲熟識的。
是外來梵衲光風霽月的可恨，讓人不自願的就想真切交友，是個完好無損的人氏！
箴言神靈就發是迦行僧的‘卍’字印很怪僻，他倒蕩然無存想太多別的，正反空中兩樣的禪宗修道路徑在由袞袞不可磨滅的並立向上後，業已急變。說認那是妄語，不認得才很例行。
迦行僧的道道兒就鬥勁怪里怪氣了，也正正說明了主宇宙福音百花爭豔，哪家力排衆議的史實；他動手的是三朵‘卍’字印！
之洋道人率直的迷人，讓人不願者上鉤的就想赤忱交遊，是個帥的人士！
但魚與熊掌，不可尺幅千里，西僧人再是稱心，也不成能代替在總共構兵了數千百萬年的天擇空門親戚，因爲縷縷解，坐是迦行僧關聯詞是無不體！
即兩岸都以站定，箴言羅漢一聲斷喝，“師弟，結束吧？”
但魚與熊掌，不行兩全，旗僧徒再是樂意，也弗成能代替在偕碰了數千萬年的天擇佛門親屬，以不已解，所以本條迦行僧惟獨是個個體！
設主天地大多數的僧人都是這麼的性格情態，會更不費吹灰之力讓它做成各異樣的採用。
苟主大千世界大部分的出家人都是這麼樣的性立場，會更輕讓其做出各別樣的選擇。
比確當然是一模一樣的佛力能量下，所含有的佛門奧義！以，道境，以及一對考據學上的深層次的知道！
這自是亦然淳的力所不及再粹的墨家至最高人民法院印，香火隱於其間，一股煌然大方向時隱時現相迫，讓獅羣天南海北的都感到了‘卍’字印牽動的剋制，雖與諍言老好人的智無缺區別，但在親和力界上，卻是不讓絲毫！
迦行僧矬了音響，“本來所謂佛門宗正反長空矛盾，執意誰主誰次，誰上誰下的節骨眼！一山謝絕二獅，除非一雄一雌！哪有是是非非？等分出公母了，法人便有談定，當前都是瞎說淡！”
剑卒过河
自是，這徒個比作，咋樣一定是飛劍呢？
理會的更深，毫無二致一納庫力量中所涵蓋的崽子就更深遂，對獅的反響就越大，和完好無損修爲來比，哪怕一度質一番數量的關涉！
三頭青獅會心一笑，其本來理睬夫，和獅羣們爭租界也是一番所以然！
多少強？多少鋒銳？還千里迢迢沒有高達佛門某種同苦遲早的有目共賞之境，這詳細算得修持歲月缺欠的根由吧？
“別挖肉補瘡！這是佛正反世道的觀點衝破，與爾等有關！爾等唯索要做的，即在我們的競爭中用力！我來之前聽人說，獅族是一個一是一的種族，我深感護持云云的情真意摯比信何許人也大勢的法力更重中之重！
倘我是你們，會更揪心瑰寶們庸分！”
但魚與熊掌，不得圓滿，西頭陀再是心滿意足，也可以能頂替在一切走動了數千百萬年的天擇佛教同宗，坐綿綿解，因爲之迦行僧可是概體！
但真君即若真君，這般準確無誤的佛力影響是共同體不能抗受得住的！
略微拘泥？些許鋒銳？還遐泥牛入海到達佛教某種同苦共樂生硬的周之境，這簡明即是修持時光短缺的起因吧？
忠言金剛祭的是佛六字諍言，這和他的單名很配，亦然新穎禪宗法理最愛慕動用的式樣；乘勝他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨門挨戶取水口，力量把持各爲一納庫一嘛袋，來講，在毫無二致時空，箴言金剛耗損了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門隨身析出，看起來就像是彌勒在割肉喂鷹，標記意旨上的……
要是主領域絕大多數的僧人都是如斯的個性態度，會更隨便讓它作到不同樣的增選。
譬喻目前箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在諧調擅長者的長遠展現，比的不畏兩者誰曉得的更深資料！
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但真君儘管真君，如斯準兒的佛力沾染是絕對不能抗受得住的！
諍言也唯其如此如斯猜測！
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三頭青獅都笑了起，只能說，這夷高僧說起話來不失爲超天花亂墜的，好像友內的聊天兒淡。
但真君儘管真君，然純正的佛力影響是完好無恙可知抗受得住的！
分曉的更深，平等一納庫力量中所蘊藏的小子就更深遂，對獅的影響就越大，和具體修持來比，不畏一個身分一個數目的相干！
翕然是三嘛袋的‘卍’字印，從支出下來看和真言神道相似，設若這樣的能量送交在外蘊上是差相似佛的話，那末尾聲要比力的乃是兩位和尚在修爲長盛不衰層次上的比拼，從這點下去看，就是說老好人季雙全的真言，可將要比中葉的迦行僧要富於得多！
本本諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在團結健上面的一語道破表現，比的身爲兩者誰會議的更深罷了！
者西道人磊落的可愛，讓人不盲目的就想赤忱交，是個超導的人！
真言神道下的是佛六字箴言，這和他的學名很配，亦然古老禪宗道學最樂悠悠儲備的形式；乘隙他的口吐箴言，唵、嘛、呢輪流火山口，能壓抑各爲一納庫一嘛袋，且不說，在扳平歲月，忠言活菩薩淘了三嘛袋的佛力！
比確當然是等同的佛力能量下，所韞的佛教奧義！據，道境，和一般消毒學上的深層次的領會！
既然如此反差很大，那還比呀？
但魚與鴻爪，不行一攬子，旗僧侶再是樂意，也不得能代表在協赤膊上陣了數千百萬年的天擇佛教六親，原因不息解，由於斯迦行僧唯獨是個個體！
他感覺到的希奇是‘卍’字印發出的計，在古老經籍中這就理當是和尚凝神的由內及外，純乎終將的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的分辨。
本，像忠言和迦行這兩個看上去都像門戶系列化力的名門大派學子，差別也不行能有多數以億計，默想到一期在好好先生邊際杪，一個在中期，兩人以內差一倍是優明確的。
他感到的古里古怪是‘卍’字照發出的解數，在現代大藏經中這就活該是僧尼全神貫注的由內及外，純乎俊發飄逸的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的闊別。
扯平是三嘛袋的‘卍’字印，從開銷下來看和箴言好人劃一，只要這麼的能送交在內蘊上是差近乎佛以來，這就是說收關要同比的不畏兩位沙彌在修爲厚層系上的比拼，從這點子上去看，算得仙終具體而微的忠言，可且比中葉的迦行僧要晟得多！
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本，像真言和迦行這兩個看起來都像門第系列化力的豪門大派小夥子，差異也不行能有多大幅度，思到一度在神仙境界末世，一番在中，兩人次差一倍是優良撥雲見日的。
諍言神就感想本條迦行僧的‘卍’字印很出其不意，他卻尚無想太多另外，正反半空兩樣的佛苦行徑在路過洋洋億萬斯年的獨家長進後，早就愈演愈烈。說認那是謬論，不認識才很健康。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜襲，在扎眼以次，諒這兩集體類神人也不敢做怪，要不傾刻裡頭就會被獅羣扯，還會失了禪宗的聲名，永久傳佛短命盡喪！
迦行僧看了看先頭的三頭略顯匱乏的獅，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，愕然揹負，在令人矚目以次，諒這兩片面類菩薩也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕，還會失了佛教的名氣，永傳佛侷促盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲隨身析出，看起來好似是八仙在割肉喂鷹，意味着效益上的……
他感的新奇是‘卍’字辦發出的點子，在陳舊文籍中這就本該是沙門心無二用的由內及外，純乎理所當然的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的判別。
兩人再就是逼出佛力，向各自身前的三頭獅身上撞去，有莘老幼獸王隔岸觀火，也沒人敢做假！
一名好好先生，指不定說一下道人，在不補充的變故下其肉身內所深蘊的佛力抑或效用有些許，此當真要一視同仁！
箴言仙人使役的是佛六字箴言，這和他的官名很配，也是陳腐空門易學最歡欣役使的藝術；繼之他的口吐忠言，唵、嘛、呢循序火山口，能說了算各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在一如既往時光，真言神道消費了三嘛袋的佛力！
例如現行忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在協調擅長方面的銘心刻骨體現，比的即便兩手誰寬解的更深如此而已！
貴方中介人賦有，嘉獎瑰寶不無，章法領有，觀衆的存心也上去了，鬥佛大勢所趨，無可力阻！